Razika Adnani : « Le rôle de l’Etat n’est pas de réformer l’islam, mais de protéger la laïcité »

Tribune. Pour expliquer le phénomène du fondamentalisme et de l’islamisme, la thèse sociologique, qui domine en France, pointe les difficultés socio-économiques qui ne favoriseraient pas l’intégration des musulmans et qui les conduiraient à se réfugier dans le salafisme et le radicalisme. Cette thèse veut expliquer une situation qui n’est pas spécifique à la France par des éléments qui lui sont spécifiques ; elle ne peut ni en présenter une explication fiable ni proposer des modalités de prévention efficaces.

L’analyse du fondamentalisme et de l’islamisme dans leur réalité globale et historique réfute cette thèse sociologique. Elle montre que ce phénomène est dû à des doctrines et à des concepts mis en place par les musulmans dès les premiers siècles de leur histoire. Ces concepts ont fini par s’imposer à partir de la fin du XII^e siècle, marquant ainsi l’islam, la manière de le comprendre et de le pratiquer.

Au début du XX^e siècle, pour se protéger contre un Occident jugé menaçant pour l’islam et pour contrer les réformateurs modernistes, le discours fondamentaliste et salafiste dominant l’islam est devenu plus virulent. Il s’est davantage radicalisé lorsque les nouvelles technologies ont aboli les frontières culturelles et ont fait du contact avec l’autre une réalité permanente. Un sentiment de panique s’est alors emparé de lui : il a par conséquent pris une forme de combat qui lui a permis de traverser la Méditerranée et de créer ainsi le problème de l’intégration des musulmans en Occident.

Ainsi, toute procédure de lutte et de prévention œuvrant uniquement dans le domaine social n’est que du bricolage et une perte de temps. Pour lutter profondément et durablement contre le fondamentalisme et le radicalisme islamiques, le travail doit se faire avant tout sur le terrain de l’islam. Autrement dit, œuvrer à une réforme de l’islam afin de proposer aux musulmans, à partir des mêmes textes, un islam nouveau adapté à l’époque actuelle afin de mettre fin à l’écartèlement entre le présent et le passé qui pousse beaucoup vers le fondamentalisme et vers le radicalisme pour se protéger.