Mouvements Sectaires.

Mouvements Sectaires.

Article d'origine:

http://gendarmes-en-colere.forum2discussion.net/t16385-les-sectes

" Ce groupe est-il une secte ? " Je ne saurais dire combien de fois on m'a posé cette question.

Lourde tâche que de faire un résumé sur les mouvements sectaires. En effet, tout a déjà été écrit sur le sujet.

La documentation journalistique est très vaste et, si l'on y ajoute la quinzaine de rapports parlementaires français (parfois plus de 100 pages chacun), les informations tirées des sites web et des revues des associations qui luttent contre, cela nous fait un recueil de plus de 3000 pages... soit près de 100 h de lecture à condenser.

Il fallait se limiter. J'ai donc choisi de vous donner quelques généralités sur les sectes pour en tirer une définition, et vous informer sur le processus de conditionnement.

I - GENERALITES -

Ni la taille, ni l'ancienneté d'un groupe ne font la secte. En fait, ce n'est pas contre des sectes en général qu'il faut se battre, mais contre des entreprises nommément désignées, dont la malfaisance ressort de

leurs agissements.

Or, un de leurs traits majeurs est de se dérober derrière un écran de chatoyants nuages. Les sectes usent de dissimulation; l'engagement y est rapide sans que les véritables objectifs, voire l'identité du groupe, ne soient révélés. La croyance sous-tendue n'est pas développée en pleine intelligence ni adoptée de plein consentement.

Les sectes ont leur méthode : Vous convaincre que vous n'êtes pas sur la bonne voie. Le fondement est de vous démontrer qu'il se trouve, quelque part en vous, une mauvaise chose ou un mauvais esprit, qui vous empêche d'évoluer. Et à partir du moment où vous serez convaincu qu'il y a un grain de sable dans la machine, vous ferez tout pour vous en débarrasser.

Un dicton chinois dit justement : " L'homme qui se noie s'accroche même au serpent ".

Nous avons tous une faille. Certains recherchent un milieu qui les accueille, une structure qui les abrite, avec joie et chaleur. Les sectes sont des hypermarchés de l'illusion. Elles ont toujours au moins un produit qui répond à vos attentes. La secte agit comme un refuge. Les sectes sont aussi les supermarchés des solutions. Il y a toujours une secte qui s'adaptera à votre interrogation. Ce sont de belles vitrines avec de beaux produits d'appel. On vous fait entrer dans le magasin et doucement, progressivement, on vous manipule et on vous vend autre chose.

II - DEFINITIONS -

L'absence de définition juridique des sectes en droit résulte de la conception française de la notion de laïcité et plus particulièrement dans l'article 10 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen qui dispose : « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public institué par la loi ».

Cette attitude est complétée par l'article 2 de la constitution de 1958 qui précise que « la France, République laïque, assure l'égalité devant la loi des citoyens, sans distinction d'origine, de race ou de religion ».

On conçoit dès lors l'impossibilité juridique de définir les critères permettant de définir les formes sociales que peut revêtir l'exercice d'une croyance religieuse, a fortiori de distinguer une église d'une secte.

Alors quelle définition donner d'une secte ?

Il y en existe plusieurs, j'en ai relevé une dizaine. Trois ont plus particulièrement retenu mon attention :

Celle des renseignements généraux. Celle d'une association de lutte contre les sectes. Le croisement des deux précédentes.

Selon les Renseignements Généraux, une secte est un groupe présentant au moins un des dix indices suivants de comportement sectaire :

- déstabilisation ou assujettissement mental,

- exigences financières exorbitantes,

- rupture avec l'environnement d'origine,

- atteintes à l'intégrité physique,

- embrigadement des enfants,

- discours antisocial,

- troubles de l'ordre public,

- démêlés judiciaires,

- détournement des circuits économiques,

- infiltration des pouvoirs publics.

Selon une association française de lutte contre les sectes, il s'agit de "groupes au sein desquels sont pratiquées des pressions de toute nature, entraînant la destruction de la personne, de la famille et/ou de la société et qui présentent, à leur base, un leurre, une tromperie intellectuelle, morale ou financière".

En résumé : C'est un mouvement coercitif, qui utilise des techniques physiques et psychologiques pour placer un individu sous la dépendance d'une personne ou d'un groupe, pour en tirer des bénéfices directs ou indirects.

Je ne reviendrai pas sur le détail des termes de ces définitions, avec lesquels ont pourrait faire un chapitre distinct. Le drame est présent : familles brisées ou dépouillées, vies ruinées, délabrement psychique, suicides...

Le nombre de mouvements recensés et répondant à l'un des critères de dangerosité indiqués ci-dessus s'élevait en l'an 1999, en France, à 170 "organisations mères ". L'inclusion des " filiales " permet de constater l'existence d'une véritable "nébuleuse sectaire" comptant plus de 1500 structures locales satellites.

L'église de scientologie à elle seule en compte plus d'une centaine. Les évaluations estiment (toujours en France et en l'an 1999) à près de 250.000 le nombre d'adeptes de sectes.

III - LES ADEPTES -

Les personnes qui entrent dans les sectes sont, pas toujours mais en partie, des personnes qui recherchent la perfection, souvent des idéalistes.

Il faut, de surcroît, signaler que le thème du perfectionnement individuel a attiré vers les sectes une clientèle qui lui était encore récemment inaccessible : Celle des étudiants cherchant à accroître leurs performances pour la réussite à un examen ainsi que celle des élites intellectuelles et, notamment, scientifiques.

Qui sont au juste ces adeptes ?

Les adeptes sont, majoritairement, issus des classes moyennes et aisées de la société, beaucoup plus rarement des classes modestes, ce qui s'explique en partie par le souhait des sectes de recruter des membres "Solvables"

Si l'âge des adeptes est extrêmement variable, deux groupes semblent dominer : Celui des jeunes adultes (25 - 35 ans), dans les sectes orientalistes, et celui des personnes de 45 - 60 ans dans les groupes de prière ou de guérison;

L'adhésion à la secte représente souvent une réponse à des conflits sociaux ou familiaux, auxquels le futur adepte est confronté.

La technique de recrutement commence souvent par le « love bombing » ou bombardement d'amour, en mettant la personne dans une ambiance chaleureuse et en accentuant son désir de reconnaissance et d'appartenance à un milieu social.

IV - LE CONDITIONNEMENT -

Quelles soient pseudo-chrétiennes, pseudo-hindouistes, philosophiques, scientifiques, écologistes ou naturistes, elles ont toutes à leur tête un homme qui a eu une "révélation". Il est celui qui sait, sans autre preuve que sa parole. Il n'a même pas besoin d'être saint ou mystique, il lui faut simplement une aptitude à transmettre, souvent dans le silence, ce qu'il croit avoir lui-même reçu.

Il propose, immanquablement, paix, bonheur, amour, la toute puissance de l'esprit sur la matière, des pouvoirs supranormaux réservés aux adeptes qui iront jusqu'au bout du processus. Cet âge d'or doit venir très vite, dès que la secte aura conquis le monde. Pour cela un seul chemin, celui défini par la secte. Les adeptes seront sauvés. Ils sont l'élite de l'Humanité.

Le Gourou, professeur, maître, berger, ou quoi que ce soit d'autre, règne absolument, sans discussion. Dans une grande majorité de sectes, ce pouvoir dictatorial, totalitaire, s'exerce par l'intermédiaire d'une hiérarchie rigoureuse de chefs et sous-chefs, "élus" cooptés sans système électif. Là où cette structure n'existe pas, l'obéissance est néanmoins tout aussi complète, par une soumission spontanée, sans révolte aucune.

Le gourou et ses lieutenants jouissent de la vie, disposant des richesses produites par les adeptes qui travaillent gratuitement pour la secte. Immanquablement, ces richesses ne profitent pas aux adeptes qui vivent souvent dans le dénuement, voire dans la misère psychologique.

Dans chaque mouvement sectaire, on retrouve donc 3 éléments :

.Un gourou, leader incontesté.

.Une doctrine, message unique et ultime de salut.

.Un groupe, chaleureux, hiérarchisé.

... qui va accomplir un conditionnement du futur adepte en quatre étapes

- Première étape : séduire et survaloriser.

.En proposant des réponses simples et même simplistes, aux questions complexes de l'existence (la vie, la mort, la maladie...) à l'intérieur d'un groupe a priori chaleureux.

.En utilisant tous les grands thèmes mobilisateurs de notre époque :

écologie, OVNI., méditation, relaxation...

.En valorisant le futur adepte : "Tu es beau, intelligent, nous avons besoin

de toi pour une grande mission".

.En lui garantissant le bonheur, la liberté, la connaissance.

- Deuxième étape : anesthésier l'esprit critique et la personnalité

.En créant un état de fatigue : longues journées de travail, conférences, démarchage à domicile ou sur la voie publique, longs temps de méditation, de prière, de formation à la doctrine du groupe.

.En modifiant les habitudes alimentaires : régime, jeûne,...

.En créant des conditions de vie, qui empêchent le futur adepte de prendre le recul nécessaire, et qui l'autoriserait à réfléchir à ce qu'il fait ou vit.

.En réduisant l'intimité jusqu'à la rendre dérisoire : impossibilité d'être seul un instant, obligation de se raconter, confession obligatoire et dirigée...

.En modifiant le vocabulaire : le futur adepte doit s'approprier un langage qui "sonne" bien, qui fait sérieux, scientifique ou religieux, mais qui n'a de sens qu'à l'intérieur du groupe.

Cette technique, sournoise, le prive de toute communication avec le monde, et en fait, paupérise sa pensée (résultat très exactement opposé, à ce qui était proposé au cours de la première étape).

- Troisième étape : renforcer l'adhésion au groupe et favoriser les ruptures

.Abandon des études.

.Départ à l'étranger (pour une formation généralement).

.Rupture avec la famille, les amis, la société.

.Toutes les informations qui proviennent de l'extérieur sont déclarées suspectes ou manipulées.

.Toutes les personnes qui critiquent la secte sont décries comme négatives, dangereuses, opposantes aux progrès de l'humanité.

.Il est fortement conseillé de ne pas ou de ne plus les fréquenter, de les calomnier et éventuellement de les poursuivre en justice.

.La famille est parfois déclarée responsable de toutes les difficultés que connaît ou qu'a connu l'adepte.

.La société y est représentée uniquement comme un lieu de perdition, la médecine comme inutile, la psychiatrie comme dangereuse, les religions comme complètement dépassées, la politique comme désuète.

.Seul le groupe conduit par SON MAÎTRE qui s'autoproclame sauveur de l'humanité, peut conduire les hommes sur le chemin du bonheur.

Les adeptes ont alors la certitude d'avoir une mission rédemptrice à accomplir mais, leur dit- on, "la société a des résistances, des habitudes,des intérêts, donc on ne vous croira pas, et on vous persécutera. C'est ici la preuve que vous êtes dans la vérité. N'en fut-il pas de même pour la plupart des disciples de la paix ?"

Raisonnement habile. Plus le monde extérieur s'oppose à un adepte et plus est renforcée son adhésion au groupe.

- Quatrième étape : rendre le retour impossible

.L'absence de revenus, de couverture sociale, de réelle expérience professionnelle, rend le départ délicat.

.Les déplacements géographiques fréquents ne permettent pas de tisser des liens avec les personnes extérieures au groupe et qui pourraient aider à un retour.

.Les anciens amis n'existent plus. Les liens familiaux ont été coupés ou ont été rendus conflictuels.

.Parfois, on s'est marié à l'intérieur du groupe, on a des enfants... Impossible de partir seul, il faut être plusieurs à le vouloir, et en même temps.

.On a peur. La discipline est rigoureuse, les punitions sont sévères, la délation est permanente, on craint le monde extérieur, on a des dettes, on redoute des représailles.

Alors on reste, on se laisse faire.

A chacune des étapes, il y a promesse de bonheur, de liberté, d'épanouissement ou de connaissance, si bien que l'adepte se dit qu'il serait trop bête de s'arrêter si près du but, que toute sa souffrance, et

parfois son argent, n'aurait servi à rien et il accepte de souffrir encore plus que ce qu'il acceptait de souffrir à l'extérieur au moment de son engagement.

Plus l'adepte a souffert, plus il est prêt à souffrir davantage.

Les quatre étapes que nous venons de décrire : séduire et survaloriser, anesthésier l'esprit critique et la personnalité, renforcer l'adhésion au groupe et favoriser les ruptures affectives, sociales et culturelles,

rendent le retour impossible, tendent à créer progressivement un état de fusion et de confusion mentale, qui se traduit par une grande infantilisation.

Les adeptes sont alors aux ordres de leur maître et sont susceptibles de se transformer en de redoutables fanatiques. La plupart des gourous ne sont-ils pas paranoïaques ?

V - CONCLUSION -

L'ésotérisme, l'occultisme, la spiritualité et la religion, l'idéal révolutionnaire, la distribution, la santé, la formation dans l'entreprise, les thérapies, sont autant de terrains favorables à la constitution de réseaux au sein desquels peuvent se déployer et prospérer les sectes.

Aussi libre et aussi indépendant qu'il le prétende, l'être humain reste croyant. Il évoquera, à tout moment de son existence, un lien avec l'extérieur sans lequel il ne peut vivre.

C'est le choix légitime de chacun qu'il lui plaise de s'attacher à des repères spirituels dont les chemins le mèneront à une existence conforme à ses convictions. Il doit cependant être averti et informé des pièges de l'esprit.

La genèse de toute spiritualité est liée aux doutes existentiels. L'homme cherche à se définir au sein d'un univers complexe. Il prend de nouveaux repères et, avec le temps, ces repères deviennent convictions et certitudes.

Arguant du fait qu'une religion est une secte qui a réussi, beaucoup de groupes sectaires prétendent aujourd'hui au statut d'association "cultuelle", ce qui revient à bénéficier du statut d'église, position fiscalement intéressante aux USA ou au Japon.

Pour finir, une anecdote.

En 1929, passant devant l'étal d'un marchand de légumes, François Thomas eut une révélation : Il découvrit en l'oignon un petit être qui " va vers la perfection et vivra toujours ".

François prit le nom de frère Thomas et se mit à arpenter la France pour faire partager sa découverte à tous. Ainsi naquit la secte des adorateurs de l'oignon. A priori un groupe d'allumés. Sans aucun danger.

A ceci près que Thomas avait également observé, que l'oignon ne s'épanouissait pleinement que lorsqu'on lui coupait la tige. Quelques adeptes y voyant un symbole s'émasculèrent, afin de s'épanouir aussi.

Cette histoire résume parfaitement la question posée au départ : à partir de quand un groupe à vocation mystique peut-il être considéré comme une secte ?

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